农历九月十九是什么日子?观世音菩萨出家日
出处:法宝网 发布日期:2016-11-28 17:23:21 点击次数:
【观世音菩萨出家日】
观世音是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译,是遇到苦难“即时观其音声,皆得解脱”的意思。,亦称光世音、观自在、观世自在,因唐朝避太宗李世民的名讳,将观世音略称为观音。据印度的传说,观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟一起修行,侍奉阿弥陀佛,成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐,大悲与一切众生苦”的德能,能现三十二中化身,救十二种大难。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为‘不 ’。
当时宝藏如来为转轮王授记以后,不 太子上前禀白佛陀说:“世尊,今日我以广大音声,告知一切的众生,我所具有的种种善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)。愿我行菩萨道的时候,若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,堕落到没有光明的大黑暗处,身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候,没有可以求救保护的人,没有依靠也没有屋舍。如果他能够忆念著我,称念我的名号,而那个求救的音声被我天耳所闻,被我天眼所见,如是一切苦难众生,若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者,终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更当为了众生的缘故,发起最上殊胜的大愿,期愿假使当转轮圣王(阿弥陀佛),在西方净土安乐世界,作完种种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅 之后,乃至正法仍然住世时,我将在那时,修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法,在初夜分灭去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果,继续度化一切众生。”
当时宝藏佛,马上为他授记说:“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生,而生起大悲心,为了断除众生一切的苦恼,为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故,我今日应当命名你为‘观世音’,无量寿佛入涅盘后,第二个恒河沙数等阿僧 劫,彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界,所有种种庄严宝物,无量无边,是安乐世界所不能及的,你在菩提树下,成就阿耨多罗三藐三菩提,号为:‘遍出一切光明功德山王如来’。”
又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载:释迦牟尼佛说:“在过去广大久远无量不可思议阿僧 劫,有世界名‘无量德聚安乐示现’,佛号‘金光师子游戏如来’,其佛国土的清净庄严,是言说赞叹所不能穷尽。在彼佛佛法教化的区域之内,有一个国王名曰‘威德’,称王于一千个世界之中,那时威德王,在他的园林楼观当中,入于三昧禅定的时候,在国王左右有两朵莲华,从地里涌出,有两位童子,化生于莲华之中,与威德王一起前往佛陀的座前,头面接足顶礼世尊,听佛说法。
当时两位童子即说偈颂曰:‘诸天龙鬼神,听我师子吼,我们今天在如来前,立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来,想要推算其源始边际而却不可知(不可得)。诸佛为了度脱一个众生的缘故,尚且无数劫地行菩萨道,何况如今只是数劫的时间,即可度脱无量众生,圆满修行菩提之道,却反而生起疲乏厌倦的心呢?我等若从今日起,仍然生起贪欲心,如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起 恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心,亦复如是。今日我等说真实语,远离虚妄不实之心。我等若从今日起,起于声闻自利的心,不乐于度脱众生的菩提大道,如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果,不只是自我济度利益己身,我等必定于万亿劫中,以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土,清净安乐美妙庄严,愿我成佛道之时,我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众,也没有缘觉乘,只有发菩提心的大乘菩萨,其数目无有限量。一切众生清净无垢,悉皆具足最上胜妙的喜乐,出生在正知正见的佛法当中,总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚,应当震动三千大千世界。’
当二位童子说完如是偈颂之后,即时大地普遍震动,百千众多的乐神及种种乐器,演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰,旋转地从天上降落下来,诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香,其所散发的香气普遍地流溢熏染开来,欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗?那就是我释迦牟尼是也,而那时的两位童子,就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。
此二位大菩萨,于金光师子游戏如来之处,初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后,阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后,正法住世的时间,与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。阿弥陀佛住世及入涅盘后,所度化的众生,其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后,某些众生即见不到佛,但如果有菩萨证得念佛三昧者,即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后,极乐世界一切宝物,流水浴池各色莲华,以及众宝所成的一切行树,仍然恒常演说法音,与阿弥陀佛亲身说法没有差异。
极乐世界正法时期灭尽之后,于当夜过中夜分,明相现前时,观世音菩萨在七宝菩提树下,结跏趺坐,成就无上正等正觉,名号为‘普光功德山王如来’,其佛国土,自然而然七种宝物,以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景,即使诸佛世尊,经过如恒河沙数的时劫,也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号,纯粹都是发菩提心的大菩萨,充满了整个国土,这个国土世界名称为‘众宝普集庄严’。普光功德山王如来随著他住世的年岁,得大势菩萨皆亲近供养不相远离,乃至于到入涅盘时。入涅盘后,得大势菩萨仍然奉持正法,一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后,得大势菩萨即在此国土,圆满成就无上正等正觉,名号为:‘善住功德宝王如来’。就如同普光功德山王如来一样,他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命,以及诸菩萨众的数量,乃至正法住世的期限,全部平等不二毫无差别。”
如同上面两部经所记载的,观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德,及摄取净土庄严佛国的德行,与阿弥陀佛本起因地的发心,了无差别。因此其成佛果地的清净庄严,是如此的殊胜、如此的殊胜啊!其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身,十四种布施众生无所畏惧的无边神力,四种不可思议无作无为的胜妙德用,具足一切无碍神通,广修种种善巧方便,完备的描述就像《楞严经》、《法华经》,及其他诸经所说的,现在并不全部引用节录。
又《大悲经》言:佛在补陀落伽山,观世音菩萨的宫殿,众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨,放大光明普照十方无量无边的三千大千世界,自己说明自己于过去无量亿劫前,在千光王静住如来处所,承受学习‘大悲心大陀罗尼’(大悲咒),即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨,应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故,生生世世所在之处,皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说:“假使有众生,能受持读诵大悲神咒者,若不能往生诸佛清净国土者,我即发誓不成无上正等正觉。”
观世音菩萨说完之后,释迦牟尼佛告诉大众:“此观世音菩萨,于过去无量劫中,早已究竟成佛,名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力,为了发起一切菩萨的菩提心,为了安乐一切众生成就一切众生的道业故,仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨,专心称念观世音菩萨的名号,可以得无量的福德,可灭无量的罪业,临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文,应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号,以此回向往生极乐世界者,与那些一向专念阿弥陀佛的人,同样都能够往生净土,此二者福慧果报大略是相同的,福德善根也相等,请诸位修行者深思之。
【观音菩萨出家日法会开示】
阿弥陀佛!
我们是一家人,这个概念能不能接受啊?我们都呼吸着同样的氧气,被这个氧气所滋养,所以我们是一家人。我们同在天地之间,所以我们也是一家人。
这个地球不仅是我们人,还有其他生命,我们都是一家人。从佛法上说,我们都彼此为过去父母,所以我们也都是一家人。以后我们大家都会共同成佛,所以也是一家人。
但是我们的分别心,就连真正的自己的父母兄妹,在他们面前都会显得自私自利。所以人要以智慧的来突破愚昧的,忏悔我们由无明惑业所造的罪业。
这两天我们做的观音忏,看大家都非常地投入,我们师父带领大家也都很投入。第一天拜的时候,我相信大家会很辛苦,两天下来,业障消除很多,身心畅快。
所以今天我们要超度了,那我们的冤亲债主也愿意接受超度。否则的话,他那个仇恨还是很深的,你说要超度他,他不愿意走哦!我遇到很多人的冤亲债主,曾经都这样表态:“他杀我们,我不愿意走,我就是要讨命!”那糟糕了。
所以经过这两天的忏悔,观音菩萨特别慈悲,不是光让我们认错,还要讲出道理来,为什么错?我们怎样造这些错误的,观音菩萨都讲出道理来。
《世界啊》,在这个世界上,世界像妈妈一样,我们这些四生九有的众生都像孩子一样。这是我们尊贵的/大/宝/法/王/十九岁时作的诗,那是怎样的胸怀啊!
这世界不只是外在的物质世界,也指我们内心的世界,“切莫任意展露您黑暗的一面。”我们的心灵世界有没有黑暗的一面?切莫展露。
我们忏悔的就是贪嗔痴造的身口意的业。我们现在知道忏悔,忏是对以前罪业的认识,悔是我以后再也不做。我们大家对这个世间要认识,这个《观音宝忏》里面特别的细,把罪业的来龙去脉都交代清楚了,我们下面也来忏悔。
阿弥陀佛成佛以来已经十劫,四十八愿早就兑现了,但是我们的行为跟佛的愿不相应,所以我们轮回到现在。现在学佛了,佛的智慧对我们生命的认识,对我们生命自身的解剖。
追求快乐是每一个生命的本能,但是本能得不到快乐。快乐幸福是理智的行为,理智的生命的结果。
所以我们现在忏悔的恶业,是与阿弥陀佛的愿违背的,违背良师、邪近恶友、诽谤大乘、拨无因果、焚毁塔寺的这些恶行,造恶业,自作教他、见做随喜,也都是我们轮回的罪业,要好好地忏悔。
今天是我们观世音菩萨纪念的法会,我们唱《大悲愿》:“我若向刀山,刀山自摧折;我若向地狱,地狱自枯竭;我若向饿鬼,饿鬼自饱满;我若向畜生,自得大智慧。”
我们前两天跟海涛法师去保定,在那边开光。这寺院的新方丈升座,药师殿、地藏殿奠基,还在那边讲了几天的课,我们也做了两天的超度。
去年他们保定请我们去做了超度之后,保定地区是风调雨顺,该下雨就下雨,该刮风就刮风。本来种地的时候没有水,北方水很少,去年做过超度之后,今年风调雨顺。今年我们再过去做超度的时候,那天三皈依,晴朗的天空出彩虹,今年的人比去年更多,好几千信众。
海涛法师跟观音菩萨特别有缘,承德有普宁寺,寺里有一尊千手观音,海涛法师以前做导游的时候带着大家去,他看到那尊千手观音就会流泪,非常亲切的感觉。
很多听过《我的出家因缘》光盘的,我曾经在上天竺痛哭流涕,上天竺也是观音菩萨道场。
海涛法师在很高大的千手千眼观音菩萨面前流泪,我是在很小的那尊观音菩萨面前流泪,所以他福报大,千手千眼,我是福报小,但是那尊观音菩萨很灵的。总的来说,菩萨很慈悲,对福报小的人现小身,对福报大的现大身。
十方三世一切诸佛都是清净法身佛,所以没有佛不证清净法身的,圆满三身。对于佛来说,他具足了事业功德身。我们想领悟般若空性,参透禅,都是为了证得这个清净法身佛。证得法性之后,就是我们皈依到究竟的佛了。
世间福报大的转轮圣王都能现出很好的相,他也可以现出相似的三十二相。魔王他更是可以,有时变现成好像佛的样子,但是就是没有清净的法身的见,这个法身的见没有。
《清净法身佛》这首佛曲,可以说流传比较久,很广,我是很久就会哼这个调。那个时候常常去寺院里面,有些是文物局管理的古庙,都是逃过浩劫没有被破坏的古庙,很久以前造的,没有出家人管,也没几个游客。有的有一尊、两尊佛像,有的佛像都没有,只有一个大殿。
那时候我一个人在里面的时候,偶尔也带一些信众,我就喜欢大家一起来唱《清净法身佛》。那个时候,在那个清净的殿堂里唱着《清净法身佛》,忆念着佛恩,也内心里祈祷:佛教的圣地早日能够重光,能够再一次的梵音嘹亮,香火再续燃起来。否则的话,空荡荡的没有香火,放在那做旅游,旅游的人看也看不出什么东西来。因为它丧失了它自身的功能,这个寺院本来就是要有宗教活动的,光是观摩也观摩不出什么东西来。所以唱《清净法身佛》的时候,心里面有这种祈祷,就会很亲切,《清净法身佛》一唱就特别亲切。
我们在座的,心里面有烦恼什么的,不管它,先来唱个佛曲,会把你的心境转一转,很有作用的。因为烦恼的事情,越想越烦。就像股票被套牢一样,还是不要想的好,股票被套牢,千万这个心要解套。股票被套牢了,解套由不得你自己,心解套不解套,由你自己说了算,你自己不愿解套,那你没救。股票解不解套,财政部长说了都不算的,心解套不解套,是你自己决定的,想解套就有方法,一操作,一下马上立竿见影的。
财富的损减很痛苦,钱都是血汗钱,身体生病疼痛很痛苦,子孙不听话也很痛苦,老公有外遇更痛苦。这个爱啊,都是有爱才结婚的,一过日子了,这个爱就显得很平淡了,耐不住寂寞的就找刺激去了。平时也没觉得,在家吵吵打打都不要紧,哪一天真的去爱别人去了,老公爱别人也好,老婆爱别人也好,那都是很痛苦的事情。
所以这个人,世间的事情,痛苦是多种多样,我们说八风,何止八风啊,佛陀说八万四千烦恼。
一个人生病发高烧的时候,就是要解热的清凉药,一个人犯错的时候,期待着别人的原谅,但是这个生命有时候是没有办法挽回的,一步错成千古恨。
像我们5.12地震一样,那些小朋友们,天真烂漫的生命被压在石板下面,他们的爸爸妈妈再也不会看到他们的宝贝了,会成为他们生命永远的痛,甚至有的生命在中阴身努力的投胎都不能够成功。
他们来给我们描述投胎的情景,排队排的很长,挤呀,打呀,熙熙攘攘,福报大一点的,力气大一点的,排得比较前面。有一个跟我说,他坚持着想做人,我说超度你去极乐世界,他说不要,我想做人,已经排了几十年了。
我们中国福建那边,有家人家里穷,女孩子多,他家人把她给卖了,人贩子把她卖到新加坡做三陪女,那是好几十年前了,那时候只有黄包车。后来自己积蓄了一点钱,想找一个可靠的男人,结果就找了这个拉黄包车的男人。那个男人把她钱骗走之后,又把她抛弃了,嫌她是三陪女。她就想不通啊,自己投海自尽,用这样可怜的生命,轮回啊、轮回啊,她想重返回来做人。
她自杀的话要受很苦的恶报的,但是因为她比较善良,早早的从那个苦里面脱出来。但是再想投胎很不容易,排了几十年,一直就很执着,求我让她再投胎。
我说你投胎的时候是什么样呢?就跟我描述排队,到某家去排队排了好久,这家没希望了,赶快换一家,张三、李四的就这样排。
有一家,那家家庭特别和睦,家里虽然不是很有钱,但是爸爸妈妈都很本分,小孩子都很懂礼貌,家里亲戚朋友也都很和睦,她就特别希望这样的家庭,这样的家庭好啊,我想到他家里成为一员。
排队排的很长,等到她有一个机会的时候,结果别人比她力量大,比她福报大的,一把又把她推开了,那个人投胎成功了。所以她就很生气,就等在那边,本来好不容易轮到我了,结果又被你挤开了,所以她就很嫉妒。
那个小孩子被生下来的时候,家里就很宝贝这个孩子,家里又多了一员了。家里越是宝贝小孩,那些小鬼就越嫉妒。所以你看,那小孩子屁股都被打的 紫 紫的,趁大人不注意,晚上睡觉的时候,那小鬼就来掐他、来打他。民间讲小孩子生下来不能太宝贝,宝贝的孩子不好养,为什么?你越宝贝,那些没有投胎成功的小鬼就越嫉妒,都害他,那就不好养。听了她这样讲,才知道中国古代有些传统是有道理的,怪不得叫阿狗、阿猫的,喊那种难听的名字,不当人养,不当人养,就好养活。
像我大哥生下来,听我妈妈说,家里面爷爷奶奶赶快去买那个银子的项圈套牢,意思是不能跑,银子的、金子的是辟邪的。我在店里看到过那个黄金白银的小手镯,还带着小铃子会响的,辟邪的,小鬼一听到这声音就吓跑掉了。甚至剃头发,前面留一撮、后面留一撮,叫后拽,拽牢了,千万不能跑了,这都有道理的,都有意思的。这就知道生命很痛苦的,非常痛苦的。
还有一些政治运动当中死去的那些人也是,他们有股怨气,你想超度他,不行,他要讲述冤情,表示不满情绪。我还得劝化他,你本来就错了,你读书,家里人培养你读书,首先你们对祖国的这种热情我是理解,但是现在不能有怨气了,怨气对你们的生命是不利的。后来他们说遇到我之后,听了我讲解,怨气才化消掉。
但是有的也是想做人,还是想回到那些学校去读书,那你现在哪里还去得了,你现在回去也只是个鬼而已。好好的带你去极乐世界,到极乐世界里去读书,亲近阿弥陀佛、诸大菩萨,开大智慧,再回到地球来。但是对于他们的父母亲来说,那是抹不去的生命的痛,生命很多是没有办法重新给你机会的。
所以我们的身口意尤其要小心,要戒恶修善,戒恶就是戒除痛苦,修善就是取得幸福快乐。究竟圆满的快乐要学佛,虽然戒恶修善是佛教的内容,是佛教的一部分,还是比较低层次的,但是高层次也不离这个基础,这个很重要。
刚才听到那么多小鬼等着投胎,你们感想如何?六道的众生,只要它一旦认错,想解脱马上就可以解脱,不需要再等待投胎做人再解脱。乃至一只狗、一只猫、一头牛、一匹马都是这样。虚云老和尚的年谱里有的,放生的鹅跟着大家做功课,站在佛面前就往生了。
乃至过去祖师讲的故事里面,一只蜘蛛听老和尚念经,老和尚念《大般若经》那蜘蛛就下来了,老和尚把它放在边上,一会儿又下来了,老和尚就问它,你听得懂吗?那蜘蛛若有其事的好像表示能听懂、能听懂,就让它在那听。经念完了,蜘蛛不动了,蜘蛛往生了。然后老和尚想:蜘蛛啊,你看我念经还没开悟呢,你居然往生了。造了一座小小的塔,还给他刻了一个小小的碑,叫“蜘蛛塔。”
这个很多的,我讲过那个猪的故事,和尚写一封信给它,它看到信之后,就把这个信嚼嚼咽下去了,然后猪站着就往生了,很多很多的。
不仅仅这些旁生道,甚至一花一草都可以啊!比较特别的是我去年去长白山,长白山原始森林,很多这些花草。森林的这些生命,它们修行好的,都很恭敬来迎接,甚至有的把它们修得象丹一样的好东西,主动地奉献给师父。像你们来了,磕头啊、供养啊,它们也是的。
所以那次去长白山,身体特别充实,为什么?他们看得到的,好几个弟子说:“师父啊,它们把修的丹都吐给你了,融到你身体里。”我就觉得蛮舒服,好像每一个汗毛都很舒服一样。
然后树上掉下来的树叶,都如朵朵莲花一样的。我走在那个原始森林里面的时候,按照佛法来说,它们是属于地居天的眷属,地居天也属于天神啊,都跟着、跟着。我也看不见,不知道,他们跟我讲,我说真会这样吗?我是觉得很舒服,但是感觉不到什么。我就对一棵大树说,你们表示出来让我看看,让我知道,我比较麻木啊。结果我一说完,那个树“咔咔咔”就响起来了,从树心里面发出声音来,大树也讲话了,万事万物真的都有灵性啊!
你们走来走去,有没有看?就我住的房间下面,那个叶子长的大大的植物,庙里就我那有,以前还长人参呢!弟子们就喜欢到我那拔草,人参也被拔了,人也喜欢喔!师父的门口要打扫干净一点。我那下面边上长的是吉祥草,那个阔叶代表什么?阔叶都是天上的植物一样,天树一样啊!
我们去马来西亚东马,那里的金纳巴鲁神山,是南半球最高的山,海拔有四千多米,它那山上就有大阔叶植物。世界上最大的花就在那边,那花的直径可以达到一米多,这么大的花。甚至有的称为叫食人花,但是它不会吃人,吃那些小虫。那花开着,小虫一飞到花上,花就闭起来了,花马上就分泌液体把虫给消化掉了,你看还有吃众生的花。那树的叶子很大很大,花也很大的。大的叶子有时候是天界的,地居天的瑞相。
就像我以前听一个活佛讲的一个故事,他小时候那时还没有被认定是活佛,他一直长到很大,然后工作,县委里面当干部,才被认定为活佛,认定之后二十八岁就退休,蛮有意思的。
有一次他跟我讲,他小时候去放牧,躺在一边睡觉,迷迷糊糊醒过来。然后就两个很庄严的女子说要带他去玩儿,他就跟着进了一个小木房,从这个门走进去之后,又从那个门走出来,不一样了,完全不一样了。
那个世界非常美的,像一个绿洲,很多阔叶的植物。他玩得很开心啊,然后她们跟他说,你只能玩一会儿,就要回去的。他就看到这么阔的叶子,长这么大,没看见过这么大的树叶子。“我能不能带一片回去?”她们同意了,“好,你就带一片吧。”那个叶子就像大扇子一样,他就扛着这一个叶子,又进小屋。
从小屋门出来走了几步路,就听到妈妈在喊他,他赶紧答应。他妈妈说:“你到哪去了?我们找也找不到你。”“我到一个很好玩的地方去了。”描述给他妈妈听。妈妈说不可能的,我土生土长在这,没有这种地方的。“你看我手里拿的叶子。”他妈妈看到这个叶子也很奇怪,这哪里来这么大的叶子。
说明我们这个生命的空间感不一样的,在我们佛教里这种例子很多的。你像去五台山,五台山比较有名的竹林寺。那是以前法照大师参拜到这里的时候,路过一片竹林,然后就来到一个大庙,里面很多出家人,他在里面生活了几天。后来他们叫他,只限住这几天就不能再住了,要想住以后好好念佛,几十年以后你才能再来。结果他非常舍不得地离开了这个寺院,等他离开这个寺院之后,再回头一看,什么也没有。他于是就在这个地方建庙,在这里念佛,成为我们净土宗的祖师。
像我们浙江天台山的石梁,也被尊为是五百罗汉的道场,我们到那看看风景是美。但是五百罗汉怎么坐在那边?我们去那里,老和尚带我们看,这是五百罗汉的门,这是正门,那边还有一个后门,山上好像有一个印子一样的。摸着这个石头,这个门怎么打开呢?但是在这地方,开辟道场之前,就是有法师到那边,游历山川啊,来到这里,就进入五百罗汉的道场。后来出来的时候,也是说你几十年以后才能来,现在不能来。他出来之后,恍然不见了,本来金碧辉煌的大殿啊,很多师父啊,看不见了。我以前有空就去,确实很有感应,那种感应是在不经意之间,没有办法用我们的分别心,用逻辑去推理。
我们佛教界还有许多其他的奇迹,特别我去藏地走的时候,很多神山。神山的门很奇特,那些大伏藏师们打开神山,有的打开了没有关起来,有的打开之后一段时间又关起来了。但是我们去看,我们看不出什么,好像只不过石头而已,最多看到一个脚印啊、一个手印啊,这样子感觉很神奇。
过去的这些修行的成就者,在这个神山面前,在石头里面能取出东西来,手一伸伸进去就拿出东西来。亲眼目睹的那些人他们描述的,那些成就者到石头里拿东西的时候,用一个金刚镢“